边退开，开始用一层又一层的冰墙压缩对方的活动空间。
在艾斯德斯的这一番操作之下，压路机幽灵的活动空间被压缩到了身边的方寸之地，这种情况下，这只幽灵也不由得开始焦躁了起来。
就算真的能控制“距离”的长短又如何？只要封死你所有的退路，你也就无计可施了。
眼看自己被艾斯德斯的冰墙压缩得几乎要无路可退，压路机幽灵发出了仿佛雷霆版的怒吼，那张诡异大嘴上的獠牙开始飞速窜动了起来，八只大小不一的脚掌之上黑色的气息猛然爆发。
而后就看到压路机幽灵脚下一蹬，竟是瞬间冲破了眼前的一道冰墙！
然而，就在压路机幽灵打算冲击第二道冰墙之时，一声“阿弥陀佛”的佛号响起，随即一只金色的佛手从天而降，一把拍在了它的身上！
第736章 我佛慈悲（5k）
“哦？那个和尚果然不是简单角色。”
看着从天而降的金色巨手，再看看一旁浑身金光、袈裟迎风飞扬，仿佛是金刚下凡的圆通和尚，艾斯德斯点了点头。
虽然之前圆通和尚也参加过几次除灵的行动，但比起和哈士奇似的，看到幽灵就只会拿枪上去一阵突突的上泉平纲，圆通和尚在每一次的行动中，表现可以说是云淡风轻。
别人战斗的时候他也不说啥，只是默默的承担起了警戒的任务，以防有普通人撞到欧米伽小队的除灵现场。
偶尔遇到那种理智残存的幽灵，在确定对方已经没有威胁的情况下，圆通也不介意用念经超度的方式来帮它们驱驱邪。
平日里，圆通吃饭也只是吃一些粗茶淡饭，丝毫不沾酒水和荤腥。
如果正统的僧人做派，倒是把比企谷八幡等一众霓虹人看得一愣一愣的，毕竟在现代的霓虹，很大一批所谓的“和尚”与其说是宗教信徒，不如说是一种职业，寺庙就是他们的产业，吃肉喝酒、娶妻生子什么的基本上都不忌讳。
在龙国唐朝的时候，佛教从龙国经高丽半岛传入了霓虹。
本来一开始，霓虹的和尚们也是遵守着不食酒肉、不近女色的戒律，甚至曾经的霓虹统治者们还一度整治过那些私自剃度，不守清规戒律的野和尚。
直到霓虹的平安时代末期，净土真宗的创始人亲鸾推翻了这条戒律，提出“肉食妻带”，表示和尚不需要持戒，只要坚持信念、不断修行就能成正果。
这种观点一经提出，就受到了民众的广泛欢迎，使得净土真宗在霓虹迅速传播开来。
——至于这种观点为什么民众会欢迎，只能说懂的都懂。
自那以后，霓虹的僧人基本上都没有把戒律当回事了，甚至1872年，明治维新以后得霓虹广泛还颁布了《肉食妻带的解令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉、皆听从自便”。
既然允许娶妻生子了，自然也就顺便允许和尚让自己的后代继承寺庙了。
所以，各位应该能明白，为什么会有《与僧侣xx的xx之夜》这种作品出现了。（ps：顺便一提，《散华礼弥》的原男主也是和尚的儿子。）
而现在，遇到了一个真正在遵守清规戒律的和尚，比企谷八幡等霓虹人不由得啧啧称奇。
因此，和圆通相处的时候，欧米伽小队的大多数人也会留一个心眼，免得冒犯了这位正经的僧人。
似乎是看出了其他人的顾虑，圆通微笑着表示大家大可不必如此，随意一些就好，戒律是用来约束自己的，不是来限制他人的，酒肉也不是洪水猛兽，他还没有到看不得、闻不得的地步。
这一番话，让比企谷八幡等人不由得对这位大师产生了敬意，所以之后的行动中如果他不愿意对那些幽灵动手的话，其他人也不勉强，举行超度仪式的时候，他们也会尽量帮帮忙。
而现在，圆通第一次出手，便是技惊四座。
金色的佛掌印拍下之后，刚才还气势汹汹的压路机幽灵顿时被压制得动弹不得。
接触到佛门圣气之后，压路机幽灵浑身上下萦绕的内心黑漆漆的鬼气顿时如同冰雪一般消融开来，压路机幽灵剧烈的挣扎着，但压在身上的佛掌印却仿佛有万钧之重，让它动弹不得。
按理说作为没有实体的幽灵，它应该可以钻入土地之中逃脱，但金色的佛掌印不仅压制住了它的幽灵之躯，也限制住了它的部分能力。
“法会因由分——如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐……”
用佛掌印压制住压路机幽灵之后，圆通口中一边念着经文，一边缓缓靠近眼前的幽灵。
而随着一个一个的音节从圆通的口中吐出，眼前的幽灵身