叶煊现在还年轻，听力也不错，在进入文华殿的那一刻，听到了刘三吾要去告状的话。-小¨税￠Cm*s* /最?薪?璋,踕^庚_鑫!哙^
这么大岁数人了，怎么跟个小孩子似的，喜欢告状？
没有管刘三吾要去告状的事情，来到文华殿内，叶煊见皇太孙朱雄英已经准备好了。
“老师，你要听听今日刘三吾老师他们都讲了什么吗？”
朱雄英看了看叶煊道。
闻言，叶煊顿时笑了笑：“不用听了，他们讲的内容，很多对你还是有帮助的。”
叶煊自然而然是看不上刘三吾等人讲的东西的，不过这里是古代封建王朝，朱雄英未来是君王，自然而然也要学习这个时代的种种道理，大明朝依旧是尊崇儒学的，刘三吾讲的很多东西对于朱雄英还是有些用处的。
身为这个时代的人，就要遵守这个时代的规矩。
不过叶煊现在心中很舒服，从朱雄英的这句话，就能看出来这个小子是心中向着他的，嗯，不错不错。
“今日我给你讲讲，文明的演变，以及王朝周期制。”
时间已经差不多了，叶煊也就是准备开始讲解今天的课程，实际上文明的演变以及王朝周期制，叶煊是准备给朱元璋讲的，但朱元璋的思想几乎已经定型了，很难改变。
也很难接受‘王朝周期制’，这种几乎铁一样的定律。
不如给朱雄英讲一讲了，这东西别看朱雄英现在年龄小，可能听着一知半懂，但若是朱雄英长大了回味一下，必然受益无穷。
再者说了，朱雄英是皇太孙，出身于宫廷之间，所接受的教育和获得的知识可不是普通百姓的孩子能够相比的，这也代表着其接受知识的能力、理解知识的能力也遥遥领先，朱雄英未必听不得。
“文明的演变？”
朱雄英很是懵懂的询问着，见状叶煊也没有犹豫，开始讲解起来。
“所谓文明的演变，其实是一门很有意思的研究课程，我华夏的文明的演变，堪称一部连续性与变革性交织的宏大史诗。”
叶煊并没有准备给朱雄英讲解整个世界的文明演变，只讲讲中原王朝，华夏的文明演变就够用了。
讲其他的，反倒是本末倒置了。
知识这东西，确实有用，但并非所有知识都是有用的。
能拿来用的知识，才有必要学。
不能拿来用的，给朱雄英讲就没意义了。
比如朱雄英未来注定是要当皇帝的，难道你教他怎么斗蛐蛐的知识？怎么炼丹修道的知识？怎么当木匠的知识？
“文明演变，其核心在于‘多元一体’的文明韧性与‘守正创新’文化精神，我先给你讲第一点：文明根基。”
朱雄英立刻化作一个好好学生，端正的坐了起来，他每次都感觉叶煊老师讲解的各种知识，既有趣又新颖，比刘三吾老师他们讲解的各种文绉绉的东西有意思多了。
刘三吾他们讲的各种儒家内容，自己听了总是犯困，其实他已经很努力，但就是感觉听不进去，老是走神。
可叶煊老师讲解的各种内容和知识，他越听越精神，就感觉和听故事一样。
“文明根基，指的也就是华夏核心体系的形成。”
“首先是地理奠基。”
“黄河至长江流域的农耕文明，也就是粟作和稻作，奠定了‘安土重迁’的伦理观，与草原游牧文明形成‘农耕至游牧’的互动结构，共同构建了我华夏文明。”
叶煊这才刚讲，朱雄英就皱起了眉头，他通常不会对叶煊讲的课内容反驳的，可这次却立刻言道：
“老师，你讲的不对。”
“你讲的是华夏文明，提到了农耕文明，可又提到了游牧文明。”
“那么老师的意思就是，华夏文明包括着农耕文明和游牧文明两种。”
“而我中原王朝历朝历代，皆是农耕文明，游牧文明确实异族的！他们怎么可能被列为我华夏文明中？”
朱雄英的反应很激烈，这番话让叶煊脸色顿了顿。
他倒是忽略了这一点。
在后世看来，农耕文明和游牧文明，都是华夏文明，因为到了那时讲究的民族融合。
而随着历朝历代的各种分裂、融合，虽然看起来中原依旧是农耕文明，异族依旧是游牧文明，但其实双方在血缘上，完全就是一家人。
特别是历史上那些大分裂时期，比如五代十国，南北朝等等，这些时期导致大量的异族进入到中原中，不同种族融合，混血，这导致彼此间根本不分家。
两种文明，都是华夏文明的奠基。
“反驳的好。”叶煊对着朱雄英夸赞道，学生能反驳，证明学生有自己的想法和思想，这可比死气沉沉的儒家书呆子强多了。
他随即言道：“那你觉得，游牧民族是如何诞生的呢？”
这个朱雄英就不清楚了，实际上他根本没学过类似的知识，也
没有人和他讲过，但游牧和农耕，他还是能分析的很清楚的。*幻!想?姬/ +免^肺!跃^渎·
见朱雄英不明白，叶煊讲解了起来：
“根据种种历史记载，匈奴这一族群的先祖，就是我华夏始祖之一‘夏后氏’之苗裔。”
“同时也有着很多北迁的夏遗民，亦或者商周驱逐的异己族群，譬如鬼方、猃狁。”
“周朝时期，分封若干诸侯国，很多诸侯国就是通过吞并周围的大大小小游牧民族，才逐渐庞大起来的，同时亦然有小型诸侯国覆灭，沦为游牧民族。”
“游牧文明和农耕文明，皆是我华夏文明，虽然两种文明目前是死敌，但不可否认的是，皆源自于我华夏文明，而最终也尽皆会再度融合在一起。”
叶煊的这番话，让小小的朱雄英感受到了很大的震撼，游牧文明和农耕文明，未来真的会融合到一起吗？
这。
不可能吧？
朱雄英的震撼叶煊看在眼里，不过叶煊也没有过多的介绍解释这些事情，毕竟谁能想到短短几百年的时间，全世界的科举和科技的发展，能有如此重大的改变呢？
他随即继续讲道：
“地理奠基之后，就是制度创新。”
“首先是夏朝，正式确立了‘家天下’制度，然后是周代突破，将商朝的‘神权政治’转化为‘德治礼制’，通过分封、宗法、井田构建‘家国同构’体系。
“这其中，若非周朝的话，而今我中原王朝不可能有如此大的版图和领土。”
可以没有秦朝，但不能没有周朝。
因为周朝实行的是分封诸侯制度，同时他分封的诸侯都是边疆区域，实际上是没有任何领土的，这就需要诸侯们不断的去拼命，打下属于自己的领土，这才能首次扩充、构建华夏版图的基础。
“第二，为帝国周期，统一与分裂的循环。”
“第一次大一统实验，奠定了后世中原割据力量，都仕途想要统一的想法。”
“秦始皇‘书同文’统一篆书，使得所有人所用的文字相同，使得文明融合的速度更快，可惜滥用暴力导致速亡。”
“汉武帝“儒表法里”，用经学包装中央集权，开创“士大夫、皇权”共治模式”
“随后是唐宋变革，唐朝和宋朝时期，使得文明演变的标准就是经济革命，以租庸调、两税法等等，使得土地流动性增强，从‘编户齐民’到‘佃户经济’。”
“又有文化突破，以科举制使‘朝为田舍郎，暮登天子堂’成为可能。”。
叶煊将整个华夏的文明演变，重大的文明演变事情列举了一番，用很简洁的语言给朱雄英讲了清楚。
这很考验一个人的教书能力。
若能力不足的，这一节课估计能讲一两年。
毕竟，真的要论文明的演变，从古至今太多太多的事情可以讲了，而要从中挑选出真正的精髓，却难之又难。
叶煊也并非是自己有这份能耐，完全是后世一位又一位学者用了大量时间，总结出来的。
朱雄英这个时候，已经开始深度的理解，思索叶煊讲课的内容了，叶煊也给了他思索的时间。
大约半柱香的时间后，朱雄英这才道：“我懂了。”
“学生想请教一个问题，文明的演变到了我大明朝时期，是否会再度出现重大改变？”
叶煊心中恨不得给朱雄英鼓个掌，这个问题问的好。
他讲这节课的目的，就是为了朱雄英的这句话。
历史上，华夏文明的演变，到了明清这两代，就几乎终止了。
或者说，他们也演变了，但没有朝着更好的方向去演变，而是朝着如何更好的奴役百姓，使得皇权永远不会被改变这个方向去演变。
这对于皇家和王朝统治者而言，这种演变方式自然是对的。
可纵观整个时代的发展，中原王朝文明的演变到了这个时期，势必需要变动，才能追赶上全世界其他王国的步伐！
“而今这个时期，大明朝确实也走到了华夏文明再次演变的一个关键节点。”
“若走对了，大明朝依旧处于全世界前端。”
“若走错了，可能就要落后了啊。”
叶煊没有胡编乱造，不说后面的科技大变革，单说这个时间这个节点，一个强大的王朝该做的是什么？
殖民！
这个时期，最适合的就是殖民！
如此才能让大明王朝再度进行文明的演变，依旧遥遥领先于全世界。
而根据他的推算，现在全世界可是已经有殖民主义的萌芽诞生了。+l/a+n\l_a¨n^w\e¨n+x!u^e^.\c¨o~m￠
洪武十年，葡萄牙王子恩里克尚未出生，但葡萄牙已开始沿非洲西海岸试探性航行，为后来殖民非洲埋下伏笔。
也就是后面二三十年的事情吧，加泰罗尼亚地图就标注了西非的黄金贸易路线，
显示欧洲对海外资源的渴望以及准备。
热那亚与威尼斯的商业殖民也已经隐隐开始了，意大利城邦在地中海东岸建立贸易据点，如克里米亚的卡法殖民地，控制‘嘿奴’奴隶贸易，这被视为商业殖民的早期形态。
奥斯曼帝国的领土殖民也已经开始了。
洪武元年的时候，根据世界历史记载，恰逢奥斯曼帝国攻占亚德里安堡，将欧洲领土作为‘军事殖民地’经营，强迫基督徒缴纳血税。
埃及马穆鲁克王朝通过购买突厥和高加索奴隶组建军队，来进行人口资源的跨区域掠夺，这也是一种殖民。
其实，世界各国历史的发展，都有一种惊人的相似感，看似明朝在殖民这方面落后了，但却因为朝贡体系，出现了‘隐性殖民’。
明朝时期，出现了‘文化殖民’。
朱元璋在《皇明祖训》中划定15个“不征之国”，通过朝贡贸易输出汉字、历法、礼制，譬如赐琉球国王闽人三十六姓，实为软性文化同化。
还有东南亚的华人移民潮，洪武五年禁止民间出海前，闽粤商民已在暹罗、爪哇形成聚居区，这也可以视为自发经济殖民。
当然这里还有个有意思的地方，那就是连小小倭国也在进行‘逆向殖民尝试’，比如洪武二年倭寇劫掠山东，其背后的大名，譬如九州松浦党，就在朝鲜半岛对马岛建立据点，类似海盗式殖民。
而大明朝，现在太适合殖民了。
站在全球视角，各国的殖民浪潮尚未真正开启，欧洲仍处探索前夜，而他带着后世的认知前来，根本不需要让大明朝探索，直接殖民就可以了。
同时这个时期，欧洲国家们和大明朝相比，技术差距不是一星半点。
欧洲船只载重仅200-300吨，而同期明朝已具备建造1500吨级宝船的能力。
现如今大明朝处于全世界的能力最巅峰时期，技术碾压全球，特别是海军实力，早在洪武七年时，朱元璋下令在福建组建水师二十四卫，战船超过两千艘，火炮配备率领先欧洲百年。
大明朝虽然没有远航过，但却有远航经验，因为元朝遗留的《海道指南》详细记录东南亚至东非航线，明初闽粤水手已掌握季风航行技术。
这若是殖民的话，简直就是想打谁就打谁。
本来，大明朝是有着殖民几乎的，可却错失了很多殖民机遇窗口。
比如元朝灭亡后，爪哇满者伯夷帝国衰弱，马来半岛无强势政权。
洪武朝时期，福建移民已在暹罗、苏门答腊建立商业据点，本可成为殖民前哨。
这些机遇，都被大明朝给错过了，至于朱元璋...人家老朱连‘不征之国’都定下了，难道还能想着去殖民？做梦吧。
有老朱的问题，也有大明朝自己的问题，因为海禁政策，后期郑和宝船技术因海禁失传，到16世纪欧洲船队东来时，明朝竟需仿制葡萄牙克拉克船。
明朝最终退出印度洋，直接促使阿拉伯商人的威尼斯垄断体系延续近百年，直到达伽马打破平衡。
若是反事实推演，洪武维持元朝海洋政策，可能形成以明朝为中心的“东方殖民体系”，与欧洲双极竞争。
“老师知道，现在我大明朝，该如何走对这关键的节点吗？”
朱雄英询问道，眼神中带着期待和迫切，叶煊也没有磨叽，直接道：“殖民！”
“殖民？”
朱雄英是第一次听说这两个字，不禁问道。
“殖民，就是指一个国家或民族通过武力、经济或文化手段，在其他地区建立统治或控制，并长期进行资源掠夺、人口迁移或文化同化的过程。”
“其核心特征是‘中心、边缘的剥削关系，即殖民者为宗主国，从被殖民地区获取利益，而被殖民地的政治、经济、文化往往受到压制或改造。”
叶煊用最简单的一句话进行解释，没有做很多复杂的解释，他相信朱雄英能听懂。
“这...”
朱雄英欲言又止。
叶煊这一刻，心中忽然担心了起来。
殖民，其实并非是‘正义’的事情，朱雄英虽然没有受到儒家思想熏陶，但也学了不少儒家思想了，该不会很仁慈吧，拒绝这种事情的出现？
“这也太好了吧！”朱雄英双眼亮了亮，然后言道：
“皇爷爷定下了‘不征之国’，我一直觉得这并非是好事，对于那些小国而言，太无情了。”
“若是我们大明朝能殖民这些小国，而不是弄所谓的‘不征之国’的话，那么这些小国不就有资格进入到天朝上国了吗？他们能学习我大明朝的文化，感受千百年知识的洗礼，甚至能成为我大明朝的百姓。”
“这哪里是老师所说的掠夺，掠夺听起来像是做坏事一样，这完全是在做好事，做善事啊。”
朱雄英给出了自己的一套理解和说法。
叶煊脸色顿了顿。
这...
好像这么解释也对！
确实也算是做好事，做善事了！
他知道，朱雄英为何有这种想法，这是因为朱雄英有着‘优越感’！
别说朱雄英了。
换做现如今大明朝的任何一个普通百姓，若是让他面对倭国、琉球、朝鲜之类的小国，都会有这种‘优越感’。
就是高人一等的感觉。
‘优越感’、‘高人一等’，在这里也并非是贬义词，而是人最深处的本性，这是大明朝的强大，带给所有人的荣誉感，任何人都有这种内心最深处的优越感，朱雄英认为殖民是好事，这也很正常。
毕竟，大明朝每年粮食就那么点，自己的百姓还养活不过来呢，能让你们这些其他国家的普通百姓来到大明朝当子民，你们就上高香吧！
叶煊甚至这个时候觉得，站在朱雄英的视角，若是以朱雄英的思维来看待殖民这件事情的话，应该是：你们这群小国应该求着我大明殖民你们！
而不是我们大明朝亲自过去，打到你们殖民！
可千万不要不知好歹！
“老师，这件事情你没有和皇爷爷提吗？”
朱雄英忽然意识到了一个问题，就是他觉得殖民是件好事，可皇爷爷未必会这么认为的，毕竟皇爷爷是能定下了不征之国这种政策的。
闻言，叶煊叹了口气道：
“并没有提。”
“现在我提出的各种东西很多，大明宝钞的改革、征讨倭国朝鲜、新型火药的制造、我还准备打造新型的火铳和大炮、还有攻打漠北的各种建议，太多太多了，除此之外各种大事小情一堆，而殖民之事也并非是小事，有些不好提了。”
叶煊现在参与到的事情太多了，还有一条鞭法和藩王制度呢，这些有的已经开始了，有的还等待着老朱同意呢，他也不想在建言更多的事情了。
这殖民之事，他就没考虑过让朱元璋同意。
费那么大力气做什么？
还不如等待着朱标继位，亦或者朱雄英时期，在进行处理。
反正老朱也就还能活个不到二十年了。
“老师的意思是，等父亲或者未来我继位了，在行殖民之事？”
朱雄英很快就听出来了叶煊话语中的另外一种意思，对此叶煊也没有隐瞒，道：“确实是如此。”
“那不行，这还要好久呢，万一耽误了大事怎么办？”
朱雄英感觉到了失态的严重性。
华夏文明经历了数次演变，老师已经给他讲解过了，而通过这每一次的演变，他也看出来了一旦发生文明的演变，那必然对整个王朝很重要。
这晚了几十年，恐怕就会耽误了大事！
有着老师在，大明朝自然是越来越好的，老师又在改良大明宝钞制度，估计大明朝也不会缺钱，为什么不能实行宝钞这件事情？
“老师，‘王朝周期制’下节课再讲吧，我有些想皇爷爷了，这就去乾清宫一趟。”
朱雄英起身对着叶煊行了个礼，然后脚步匆匆的向着乾清宫赶去。
那速度，比方才的刘三吾也不逞多让。
这让叶煊就算想拦，也没有机会拦了，可叶煊本来就没想着拦。
“也不知道，老朱能不能听进去。”
叶煊心中自语，他就是故意先讲解‘文明的演变’的，如此才能让朱雄英彻底感受到，历史上的一次又一次的文明改变，究竟会带来哪些重要的变化。
只有这样，才能让朱雄英清楚，殖民的这种文明的又一次演变，到底多么重要。
至于为何他不亲自和朱元璋提？
因为朱元璋几乎八九成不会立刻同意的，朱元璋的固有思想很难改变，实际上他若是花费一些力气，比如像改变大明宝钞制度那边，也是能劝得动朱元璋的，可他却有其他更简单的方法。
那就是把这个制度，讲解给朱雄英。
这样的话。
朱元璋这边，就会认为，等自己这个皇帝死后，朱标和朱雄英是绝对会进行‘殖民’这件事情的。
老朱是一个很喜欢给子孙后代考虑的人，这从他制定的‘皇明祖训’和种种制度，以及原本历史上大肆屠杀功臣弟子为朱允炆铺路，都能看出来。
换一种看法，这也是源自于朱元璋对子嗣的不放心。
那么这样就简单很多了。
朱标和朱雄英，一个儿子，一个孙子。
哪能有自己这个当老子的亲自出手稳妥？
朱元璋心中肯定是这么想的，他绝对会担心等到自己百年之后，朱标和朱雄英若是行了殖民之事，出现什么问题和乱子，那不如在自己这一代给彻底解决了。
这样的话。
朱元璋自然而然就同意这件事情了。
也不用他费尽口舌了。
其实这也是叶煊刚刚才发现的一个‘捷径’，这若是他早发现了，大明宝钞的事情也就不用天天和朱元璋废话了。
“去见见朱标吧，然后该想想，到时如何与那群‘大儒’们辩驳了。”
本来叶煊是准备直接去乾清宫，见朱标的，正常情况下朱标都是在乾清宫陪伴着朱元璋处理各种大事小情的，但想一想。
这个时候去乾清宫。
一是有可能见到刘三吾，到时候又要扯扯皮。
二是有可能见到朱允熥，朱元璋会怪罪他殖民这件事情。
思来想去，不如自己先把大明宝钞的第二步，写好了，到时候直接交给朱标。
目前，第一步已经完成了。
朝廷已经颁布诏令，规定宝钞与粮食的官方兑换的比例。
现在一贯宝钞可兑换一石粮食，并允许地方根据收成情况在上下两成范围内浮动。
户部下属的宝钞提举司与粮储清吏司也在共同管理，确保政策执行。
接下来就是准备金体系了。
也就是分级储备体系。
思索间，叶煊不禁在文书上写了起来：
[在京师及运河枢纽设立大型粮仓，存储全国性战略储备粮，规模不低于五百万石，用于调控全国粮价及应对重大灾害或战争。]
[在各行省治所或漕运节点设立水次仓，每省储备五十至一百万石，负责区域粮食调剂及军需供应。]
[各府设立常平仓，储粮约十万石，用于本地赈灾及宝钞兑换。]
[各县设立社仓，储粮约一万石，主要用于季节性调节，如青黄不接时向农民借贷。]
写到这里，叶煊也不禁思索起来了另外一个问题，那就是粮食来源。
倒是可以把税收改革一下。
将部分实物税改为‘粮钞复合征收’，例如农民缴纳七石粮食和三贯宝钞，这样才能确保国家掌握足够粮食储备。
还有商屯激励。
鼓励盐商运粮至边关粮仓，每多运一石粮可额外兑换一贯宝钞，并给予盐引奖励。
对了，现在不是缺官吗？
可以进行司法纳粮。
扩大《大明律》中的‘纳米赎罪’范围，允许罪犯以缴纳粮食抵免刑罚，增加储备来源。
粮食筹备的问题思索的差不多了，剩下的就是粮仓建设与改造了。
这里倒是利用前朝旧仓，修复元朝遗留的河仓譬如如临清仓，加固防潮结构，采用夯土夹炭灰的工艺防止粮食霉变。
还有采用砖木结构，屋顶设计为悬山式以利排水，仓底架设地垄确保通风。
每座仓廒容量约两千石，并拌入辣蓼草末和石灰防虫蛀。
叶煊思索间，继续写了起来：
[疏通会通河等主要运河，设立四百处‘浅铺’维护航道，并打造二百艘载重三百石的‘马快船’专司粮食调运。]
[陆路运输方面，每百里设‘急递铺’兼作粮食中转站，推广宋式独轮太平车降低运输损耗。]
[农户缴纳粮食时，由验粮官检查质量，合格后过斗秤重，签发三联‘粮单’，一份户部存档、一份地方存档、一份农户存根。粮食入仓登记后，农户可凭粮单兑换宝钞。]
叶煊这写到一半，他忽然听到文华殿外有脚步声匆匆传来，这让他不禁皱起眉头。
谁来了？
听着脚步声，似乎并不像朱雄英的，而像是一个年轻人的。
确定对方是向着文华殿而来的，叶煊放下纸笔，望向门外，却看到来者是黄子澄。
黄子澄怎么来了？
叶煊就这么静静的看着对方，而黄子澄则面带微笑，道：
“叶郎中，京城中近日来了一位大儒，想见一见叶郎中，不知叶郎中可愿一见？”